التاريخ
بنى أحمد بن أيوب الحافظ النخجواني هذا البرج الضريحي في بردعة، واكتمل سنة ١٣٢٢ بحسب نقش البناء١،٢،٦،٧. وتعدّه موسوعة إيرانيكا من أفضل ممثلي مدرسة نخجوان المعمارية، وتنسب إليه المكتبة الرئاسية في أذربيجان، مع عجمي بن أبي بكر، فضلًا كبيرًا في نشأة الأضرحة البرجية في أذربيجان٤،٦. ولا يُعرف من دُفن هنا، وقد رجّح عرض رسمي قُدّم سنة ٢٠١٨ أنه أحد أفراد الأسرة الإلخانية٢. ويقوم الضريح داخل أسوار دفاعية تُعرف باسم «تورباق قالا»٢. وتتكرر كلمة «الله» في زخرفته المؤلفة من الآجرّ والبلاط، ولذلك يسمّيه الناس ضريح «الله الله»٢.
وظل الضريح مهملًا سنوات طويلة١،٢. وغيّر ترميمٌ أُجري في ستينيات القرن العشرين هيئته، فمُحيت النقوش، وتسبّب هيكل خرساني ثقيل فوقه في ظهور تشققات٢. ثم بدأت أعمال جديدة تؤرّخها الروايات الرسمية بسنة ٢٠١١ أو ٢٠١٢، بتكليف من الإدارة الحكومية لحماية التراث الثقافي وتطويره وترميمه، ونفّذها معهد «آذربربا»٢،٥. فأُزيلت القبة الخرسانية وأُعيد بناؤها وكُسيت بالآجرّ المزجّج، واستُعمل في ذلك ٤٢٧ مترًا مربعًا من العناصر المزجّجة، ورُمّمت آية الكرسي والنقوش الكوفية٢. ووُضع في السرداب شاهد رخامي، ورُمّمت أسوار تورباق قالا المحيطة بالموقع البالغة مساحته هكتارين، وتفقّد الرئيس إلهام علييف الأعمال المنجزة في ٢٥ مارس ٢٠١٨٢.
العمارة
للضريح مستويان: سرداب للدفن تحت الأرض، وهو ترتيب تصفه رواية ٢٠١٨ بأنه مألوف في تلك الحقبة، وبرج تذكاري فوقه١،٢. ويتألف البرج من الخارج من ثلاثة أجزاء: قاعدة حجرية، وبدن أسطواني من الآجرّ، وسقف مخروطي١،٢،٧. وتذكر إيرانيكا أن ارتفاعه ١٤ مترًا (وكذلك «آرك نت») وقطره ١٠ أمتار، وتذكر الروايات الرسمية ١٣ مترًا و١٠ أمتار (٢٠١٨) وارتفاعًا قدره ١٢٫٥ مترًا (٢٠١٥)١،٢،٦،٧. وللضريح بوابتان، شمالية وجنوبية، تعلوهما طاقيتان من المقرنصات، وتخصّ إيرانيكا البوابة الشمالية بالذكر لتكوينها وتلاعب الضوء والظل فيها وغنى زخارفها٦،٧.
ويكسو البدنَ من القاعدة حتى الإفريز العلوي تكوينٌ واحد من البلاط المزجّج الفيروزي والآجرّ الأحمر تتكرر فيه كلمة «الله»، مكتوبةً بالخط الكوفي بحسب «آرك نت»٢،٧. وفي أعلى البدن إفريز عريض يحمل شريطه الأوسط نقشًا قرآنيًّا، وقد رُمّمت بين ٢٠١٢ و٢٠١٨ نقوش بآية الكرسي وأخرى بالخط الكوفي٢،٦. وتقارن المكتبة الرئاسية في أذربيجان الضريح بضريح قره باغلار في نخجوان، الذي يعود أيضًا إلى مطلع القرن الرابع عشر، إذ تتكرر هناك الشهادتان في معيّنات من الآجرّ المزجّج وغير المزجّج على نحو يذكّر بنقش بردعة الزخرفي، وترجّح المكتبة أن يكون أحمد بن أيوب قد بنى الضريحين كليهما٣.
من الداخل
الحجرة من الداخل ذات عشرة أضلاع: تفصل أكتافٌ جدارية بين حنايا مستطيلة ضحلة تعلوها عقود مدبّبة قليلًا، وتقود ثلاثة صفوف من المقرنصات في الزوايا إلى القبة الداخلية٦،٧. أما السرداب المخصّص للدفن تحتها فمسقطه صليبي الشكل١،٢،٦. ويُنزل إليه بدرج أُغلق بغطاء زجاجي منذ ترميم ٢٠١٢-٢٠١٨، ويقوم في السرداب شاهد رخامي على هيئة صندوق٢.
ما يستحق التأمّل
- الشبكة الزخرفية من البلاط الفيروزي والآجرّ الأحمر التي تتكرر فيها كلمة «الله» بالخط الكوفي٢،٧.
- الشريط الذي يحمل آية الكرسي، وقد رُمّم بين ٢٠١٢ و٢٠١٨٢،٦.
- السقف المخروطي، وقد أُعيد بناؤه وكُسي بالآجرّ المزجّج بدلًا من سقف خرساني٢.
- الدرج المغطّى بالزجاج المؤدي إلى السرداب والشاهد الرخامي فيه٢.
- البوابة الشمالية وطاقيتها المقرنصة، وتخصّها إيرانيكا بالذكر لتكوينها وزخارفها٦،٧.


