أضرحة بلغار

تقع بلغار على نهر الفولغا، على بُعد نحو ٤٠ كم جنوب ملتقاه بنهر كاما^٢. وفي مايو ٩٢٢ وصل رسلُ الخليفة العباسي المقتدر بالله إلى بلغار الفولغا، وكان أحدهم ابن فضلان الذي وصف الرحلة^٣. وتؤرّخ اليونسكو بتلك السنة اعتناقَ البلغار الإسلامَ رسميًّا^١. ونهب المغول المدينة سنة ١٢٣٦، لكن باتو خان جعلها أول عاصمة للقبيلة الذهبية سنة ١٢٤٢^٢. وبعد انتقال العاصمة إلى سراي في القرن الرابع عشر، بقيت بلغار مركزًا شماليًّا مهمًّا، وبُني فيها آنذاك كثير من أضرحتها وحماماتها^٢. ويؤرّخ ملف الترشيح الضريحين الشمالي والشرقي بثلاثينيات القرن الرابع عشر، ويربط بناءهما بإعادة البناء الثانية للمسجد الجامع^٣.

ويربط إيكوموس خراب المدينة بحملة موسكوفية سنة ١٤٣١، بقيت بلغار بعدها مستوطنة صغيرة^٢. وفي سنة ١٧١٢، بينما كان يُنشأ دير أرثوذكسي هناك، سجّل الموظف أندريه ميخايلوف أكثر من ٧٠ مبنى من العصور الوسطى^٣. وجعل الرهبان الضريح الشرقي كنيسةً صغيرة باسم القديس نيقولا، واستعملوا الضريح الشمالي قبوًا^٣. وزار بطرس الأول الموقع سنة ١٧٢٢ وأمر بالحفاظ على المباني الحجرية^٣. وظل القرويون يأخذون الحجارة من الأطلال؛ وبحلول ستينيات القرن الثامن عشر لم يبق منها سوى ٤٤ مبنى^٣. وأدرجت اليونسكو المجمع في قائمة التراث العالمي سنة ٢٠١٤، وربطته باعتناق بلغار الفولغا الإسلامَ سنة ٩٢٢، وتذكر أن المسلمين التتار ما زالوا يقصدونه في زيارة دينية سنوية^١.

يقوم الضريحان الشمالي والشرقي أمام الواجهتين الشمالية والشرقية للمسجد الجامع المتهدّم، وكلاهما مبني من الحجر الجيري الأبيض والتوف^٣. ويجمعهما تصميم واحد: حجرة مربعة تتحول إلى مثمّن، من الخارج بشطفات مثلثة عند زواياها العليا ومن الداخل بحنايا ركنية، وتعلوها قبة نصف كروية^٣،٧. وتشبّه فاليفا-سليمانوفا هذه الشطفات بما يُعرف بـ«القطع المملوكي» في مباني القاهرة، وتذكر أن المسوح الميدانية تدل على أن سقفًا هرميًّا خارجيًّا ثماني الأضلاع كان يغطي القبة الداخلية في الضريح الشرقي وفي مدفن الخانات^٧. ويبلغ مسقط الضريح الشرقي ١٠٫٨ × ١٠٫٨ م، وبوابته في الجنوب، وعلى أضلاع مثمّنه آثار حنايا زخرفية، وفي جدرانه في بعض المواضع جرار فخارية مدمجة (مرنّانات صوتية)^٣. ويشير ملف الترشيح إلى أن أضرحة ذات بوابات بارزة كانت تُبنى في الوقت نفسه في خوارزم، ومنها ضريحا نجم الدين كبرى وتورابك خانم في كونيا أورغنج^٣.

والضريح الشمالي أكبر الأضرحة الثلاثة، إذ يبلغ طول ضلعه نحو ١٣ م؛ ويصف ملف الترشيح أساساته ونواة جدرانه، وعليها بعض الكسوة الأصلية، حتى قاعدة القبة المفقودة، وفتحات أبوابه ونوافذه ذات العقود المدببة^٣،٧. أما مدفن الخانات، على بُعد ١٥ م شمال المئذنة الصغيرة، فمكعب مقبّب من الحجر الجيري الأبيض بلا بوابة، مسقطه ٨٫٥ × ٨٫٥ م، ولا يظهر طابقه المثمّن إلا من الداخل^٣،٧. ويُدرجه إيكوموس في طراز الضريح المكعب ذي القبة المركزية، الذي يصفه بأنه شائع في أرجاء العالم الإسلامي^٢. ويذكر ملف الترشيح، نقلًا عن بعض المصادر التاريخية، أنه وُسّع في منتصف القرن الرابع عشر ليصبح صفًّا من أربعة مدافن؛ وتذكر المحمية المتحفية أنه لم يبق منها إلا هذا المدفن، وأنه ضمّ رفات أفراد من أسرة الخان^٣،٦. وقد نُقّبت الأضرحة الثلاثة ورُمّمت جزئيًّا بين ١٩٦٤ و١٩٧١^٣. وفي سنة ٢٠١٤ لاحظ إيكوموس أن الضريح الشرقي رُمّم منذ سنة ٢٠٠١ وزُوّد بسقف جديد، ووصف أعمال الترميم في بلغار بأنها «واسعة، ومن غير مسوّغ واضح أحيانًا»، ورأى أن حالة الصون مقبولة عمومًا، لكنها «مثالية أكثر مما ينبغي في كثير من الأحيان بعد ترميمات واسعة»^٢.

في الضريح الشرقي يدور رواق دائري حول موضع الدفن المكشوف، حيث عثر المنقّبون على سبعة سراديب خشبية وحجرية من عهد القبيلة الذهبية، وتضم الحجرة عرضًا للحفرية ولتاريخ بلغار من القرن العاشر إلى القرن الثامن عشر^٣،٤. وتصعد الحنايا الركنية في زواياه إلى المثمّن والقبة^٣. ويضم الضريح الشمالي معرضًا لشواهد القبور البلغارية، تتضمن نقوشها عبارة قرآنية واسم المتوفى ونسبه وتاريخ وفاته^٥. وفي مدفن الخانات تنقل حنايا ركنية هرمية الشكل الحجرةَ المربعة إلى القبة، وقد عثر المنقّبون فيه على ثمانية قبور في توابيت صندوقية، بعضها تحت شواهد من الآجر^٣،٧. وبحسب فاليفا-سليمانوفا كانت جدران هذه الأضرحة من الداخل مكسوّة بالجص الأبيض، ويزيّنها شريط زخرفي أسفل القبة^٧.