روضة إبراهيم

اعتلى إبراهيم عادل شاه الثاني، سادس سلاطين الدولة العادلشاهية، عرش بيجابور سنة ١٥٨٠ وتوفي سنة ١٦٢٧^١،٢. ويقع مجمّعه الجنائزي غربي المدينة القديمة مباشرة، خارج بوابة مكة (مكة دروازه)^١،٣. ورأى هنري كوزنز، الذي مسح آثار بيجابور لحساب هيئة المسح الأثري الهندي، أن العمل فيه استمر معظم سنوات حكم إبراهيم^١. وتؤرّخ الهيئة البناء بسنة ١٦٢٦ استنادًا إلى نقش بحساب الجُمَّل فوق الباب الشمالي^٢،٣. وتقدّم النقوش المبنى بوصفه ضريح زوجته الملكة تاج سلطانة، لكن الملك توفي قبلها فدُفن فيه^١،٣. ويعطي نقش بحساب الجُمَّل عند الباب الجنوبي سنة ١٠٤٣ هـ (١٦٣٣-١٦٣٤) تاريخًا لوفاتها^١.

ولا تحمل الشواهد الستة في الحجرة أسماء أصحابها؛ وينسبها التقليد المحلي إلى تاج سلطانة، وحاجي بديع صاحبة والدة إبراهيم، وإبراهيم نفسه، وابنته زهرة سلطانة، واثنين من أبنائه، بينما يورد تقرير بريطاني أقدم ترتيبًا مختلفًا^١. ويسجّل النقش المحيط بالباب الجنوبي أن ملك صندل هو من أنجز العمل، وأن كلفته بلغت مئة وخمسين ألف هون أُضيفت إليها تسعمئة أخرى^١. وحين استولى أورنكزيب على بيجابور سنة ١٦٨٦ أمر بإزالة كشك مصغّر كان يعلو منبر المسجد، إذ عدّه مخالفًا للتقاليد الدينية^١. وكتب كوزنز أن محمدًا بن إبراهيم، وقد عجز عن تجاوز هذه الزخرفة، سعى إلى أن يطغى عليها بالضخامة وحدها في ضريحه كول كنبد^١.

يقوم الضريح والمسجد على مصطبة عالية داخل سور، متقابلَين عبر حوض ماء مربع تتوسطه نافورة؛ فالضريح في الجهة الشرقية والمسجد في الجهة الغربية^١،٣. وتصف هيئة المسح الأثري الهندي السور بأنه مربع يبلغ طول ضلعه نحو ٤٠٠ قدم، تتوسط جداره الشمالي بوابة عالية تزيّنها أربع مآذن^٢. ويحيط بحجرة الدفن رواق مزدوج من الأعمدة، وتنهض القبة من مربع ثانٍ يرتفع فوق السطح المستوي وتحفّ به مآذن صغيرة^٢. ويطوّق قاعدة القبة إكليل من بتلات اللوتس^٣. وتستند الأفاريز العميقة إلى كوابيل طويلة من الحجر المحلي الهش، وذكر كوزنز سنة ١٩١٦ أنها تشققت فأعيد بناؤها بحجر جديد^١.

وتغطي الجدرانَ الخارجية لحجرة الدفن زخارفُ محفورة حفرًا خفيفًا من التوريقات (الأرابيسك) ومن نصوص قرآنية متشابكة الحروف^١. ووصف النقيب سايكس، الذي رآها سنة ١٨١٨، حروفًا مذهّبة على أرضية زرقاء، ولا تزال بقايا التذهيب واللون الأزرق ظاهرة على الجدران وعلى سقوف الرواق المنحوتة^١،٢. ورأى كوزنز في الأعمدة المربعة للرواق الداخلي طابعًا هندوسيًا واضحًا^١. ويكرر المسجد هيئة الضريح الخارجية: خمسة عقود تحت إفريز عميق تتدلى منه سلاسل حجرية نُحتت كل منها من كتلة واحدة، وأربع مآذن رشيقة بقباب بصلية^٢،٣. وكتب جيمس فيرغسون، فيما نقله عنه كوزنز، أنه لا يوجد في الهند ما يضاهي هذه المجموعة غنًى بالتفاصيل الزخرفية^١.

في كل جانب من جوانب الحجرة باب من خشب الساج نُقشت عليه عبارات عربية ورُصّع بمسامير حديدية مذهّبة، وعلى جانبيه نافذتان تعلوهما شبكتان حجريتان مخرّمتان قوامهما حروف عربية متشابكة^١،٣. ويسقط الضوء الخافت على سقف حجري مسطح يغطي الحجرة كلها، مؤلف من بلاطات متلاصقة الحواف بلا دعامة ظاهرة؛ وعدّه كوزنز أبرع ما صنعه المعماري، وشرح أن المونة تشدّ البلاطات معًا فتجعلها قشرة واحدة^١،٢. وفوقه حجرة ثانية تحت القبة يُصعد إليها بدرج داخل سُمك الجدران^١،٢. وتصطف الشواهد الستة في صف واحد؛ فشواهد الرجال ذات ظهر مسنّم، وشواهد النساء مسطحة^١.