التاريخ
كانت أبرقوه مدينة مهمة في شمال إقليم فارس في العصور الوسطى، ثم تراجعت لبعدها عن الطرق الرئيسية١. وبعد أن استولى السلجوقي طغرل بك على أصفهان سنة ١٠٥١ منح أبرقوه ويزد للأمير الكاكويي الذي كان قد انتزع منه ملكه٣. ويذكر هيلنبراند أن النقش يؤرّخ البرج بسنة ٤٤٨ هـ (١٠٥٦-١٠٥٧) ويسمّي المدفونَين فيه عميد الدين شمس الدولة وأمّه، ويصف عميد الدين بأنه أمير ديلمي من الأسرة الكاكويية المحلية١. أما بوسورث، في مقالته عن تاريخ المدينة في «موسوعة إيرانيكا»، فيربط البرج بالفيروزانيين، وهم أسرة أخرى ديلمية أو مازندرانية أصلها من إشكور في طبرستان٣. ويجعل موقع «آرك نت» الأسرة كذلك من الفيروزانيين، ويذكر أن فيروزان بن عميد الدين هو الذي بنى الضريح، ويؤرّخه بسنة ٤٤٧ هـ (١٠٥٥-١٠٥٦)٢.
ويعدّ هيلنبراند البرج من أقدم الأبراج الضريحية الإيرانية الكبرى وأكثرها تفرّدًا، ويرى في مخططه المثمّن وبنائه بالحجر الغشيم، وهما غريبان عن وسط إيران، تأثيرات من منطقة بحر قزوين يفسّرها بالأصل الديلمي للمدفون فيه١. ويعدّه بوسورث أقدم أثر باقٍ في المدينة٣. ويصف نقش ثانٍ فوق الباب المرأة المدفونة فيه بـ«السيدة»، لكن اسمها الكامل لا يمكن قراءته٢. وسمع زوار لاحقون روايات أقدم: فقد سجّل الكولونيل ماكغريغور، الذي مرّ بالمدينة سنة ١٨٧٥، أن البرج كان يُنسب إلى خسرو الخامس، كما نُسب أصل قديم إلى خرائب قريبة مثل «دخمه داراب»١.
العمارة
يقوم البرج على قمة تل صحراوي صغير على بعد نحو ٣ كم شرق أبرقوه، على طريق يزد، عند الحافة القصوى لنتوء صخري يمتدّ في السهل١،٢. وترتفع حجرة مثمّنة فوق قاعدة منخفضة ذات ثمانية أضلاع غير متساوية، تتّصل أضلاعها الأربعة الأطول بأربعة من أوجه الحجرة على استقامة واحدة، وتضيق الحجرة نحو الأعلى فيكون البرج عند أسفله أعرض منه تحت الإفريز٢. وهو مبني كله تقريبًا من الحجر الغشيم المهذّب تهذيبًا خشنًا، ولا يظهر الآجرّ إلا في النقوش والقبة الداخلية١،٢. وتُركت الجدران بلا زخرفة، واقتصرت الزخرفة على المدخل والإفريز٢.
والإفريز من المقرنصات العالية البارزة إلى الخارج في طبقات (طبقتان بحسب هيلنبراند، وثلاث بحسب «آرك نت»)، وتحته شريط كوفي يذكر اسم الباني واسم من أُقيم البرج له١،٢. ويلاحظ هيلنبراند أن حروفه مركّبة بعناء من قطع الآجرّ المقطوع، ولم تُكسَ قطّ بطبقة من الجص تليّن خطوطها١. ويقع الباب في الجهة الشمالية الشرقية داخل حنية عميقة تحت نصف قبوة ضمن إطار مستطيل، ولم يبقَ من العمودين اللذين كانا يحفّان به إلا تجويفاهما٢. والبرج اليوم مقبّب، لكن موقع «آرك نت» يرى أن الإفريز البارز كان يحمل في الأصل سقفًا هرميًّا، كما جرت العادة في أضرحة هذه المنطقة٢.
من الداخل
الحجرة المثمّنة عارية، لا سرداب تحتها، ومكسوّة بالحجر الغشيم نفسه الذي في الخارج٢. ويجري تحت رقبة القبة شريط من الحنايا، اثنتان في كل ضلع، وتحمل القبةَ ثماني حنايا ركنية بسيطة في الزوايا، يرى فيها هيلنبراند صدى خافتًا لإفريز المقرنصات في الخارج١،٢. وتضيء الحجرةَ أربع فتحات في القبة ونافذة في أحد الأضلاع٢. وعلى أحد الجدران بقايا محراب من الجص يرى هيلنبراند أنه أُضيف لاحقًا لموضعه المنحرف غير المتّسق، وتنحرف قبلة الضريح ٣٥ درجة عن الاتجاه الصحيح١،٢.
ما يستحق التأمّل
- إفريز المقرنصات العالي، وهو الزخرفة الرئيسية في برج حجري بسيط فيما عداه١،٢.
- الشريط الكوفي تحت الإفريز، وحروفه مركّبة من قطع الآجرّ المقطوع١.
- الموقع على حافة نتوء صخري مشرف على السهل شرق أبرقوه١،٢.
- في الداخل، المحراب الجصي المنحرف وحلقة الحنايا الصغيرة تحت القبة١،٢.
- نقش الباب الذي يصف المرأة المدفونة بـ«السيدة»٢.
الزيارة
- يقوم البرج على قمة تل على بعد نحو ٣ كم شرق أبرقوه، على طريق يزد، ومدخله في الجهة الشمالية الشرقية٢.
- ومن مباني أبرقوه الأخرى في العصور الوسطى المسجد الجامع، وفيه محراب جصي إلخاني مؤرّخ بسنة ١٣٣٨، ومسجد بيرون القديم جنوب المدينة١.
- ويذكر هيلنبراند أيضًا سرو المدينة العتيق الذي وصفه عدد من المؤرخين، وكان لا يزال حيًّا حين كتب سنة ١٩٨٢١.


