الأبراج الضريحية في مراغة

تضمّ مراغة، الواقعة على بعد نحو ١٤٠ كم جنوب تبريز، أربعة أبراج ضريحية من العصور الوسطى، أما البرج الخامس، وهو تيموري الأصل بحسب فولفرام كلايس، فقد زال^٣،٨. وأقدمها قبة سرخ (القبة الحمراء)، وقد اكتمل بناؤها في ٤ مارس ١١٤٨^١. وتذكر نقوشها من أمر ببنائها، وهو أبو العز عبد العزيز بن محمود بن سعد الملقّب بقوام آذربيجان، ولعله من الأسرة الأحمديلية، كما تذكر بانيها أبا بكر محمد بن بندان^١. ثم شُيّد برج مدوّر سنة ١١٦٧-١١٦٨، وقبة كبود (القبة الزرقاء) سنة ١١٩٦-١١٩٧^٢،٣. ويعدّ ريتشارد ماكلاري هذه الأبراج الثلاثة من أضرحة المنطقة في عهد الإيلدكزيين، إلى جانب أضرحة نخجوان وأرومية، ويتتبّع أثر أشكالها وزخارفها في معظم الأضرحة الآجرية المبكرة في الأناضول^٤.

وكثيرًا ما تُنسب قبة كبود إلى أمّ الحاكم المغولي هولاكو، وكانت مسيحية، ويُعرف البرج المدوّر ببرج أخت هولاكو^٢،٣. ويشير موقع «آرك نت» (Archnet) إلى أن الآيات القرآنية في زخرفة قبة كبود تثير الشك في هذه النسبة، كما أن البرج أقدم من السنوات التي صارت فيها مراغة عاصمة لهولاكو، حين أنشأ فيها مرصدًا جعل نصير الدين الطوسي كبير فلكيّيه^٢،٥. ثم شُيّدت قبة غفارية في مطلع القرن الرابع عشر^٣،٧. وقد رأى أندريه غودار في زوج من صولجانات لعبة البولو بين زخارفها شعارَ شمس الدين قراسنقر، والي مراغة في عهد الإلخان أبي سعيد، ونسبها دونالد ويلبر إلى العهد الإلخاني^٧. وسُجّلت قبة سرخ أثرًا وطنيًّا سنة ١٩٣١-١٩٣٢^٦.

قبة سرخ برج مربّع من الآجرّ على قاعدة من الحجر المنحوت، له سرداب يُدخل إليه من الشرق، وحجرة علوية يُصعد إليها بدرجات من الشمال^١. ويرتفع البدن المربّع إلى رقبة مثمّنة ذات دعامات مثلثة، كانت تحمل سقفًا هرميًّا مثمّنًا حلّت محلّه اليوم قبة منخفضة^١. وتصطفّ أزواج من الحنايا الصمّاء على ثلاثة من جوانبه، وتحدّد أركانَه أعمدةٌ ملتصقة بتيجان من الحجر المنحوت، ويتألف العمودان المحيطان بالمدخل من اثني عشر نوعًا من الآجرّ المقوّس والمستطيل^١. ويبرز البلاط المزجّج الفيروزي والجصّ المحفور طبلةَ العقد وكوشتيه حول قرص مزجّج أزرق داكن، ويحمل شريطٌ من الطين المشوي والجصّ المحفورين نقشًا كتابيًّا وزخارف هندسية متشابكة^١. ويذكر نقشٌ حول طبلة العقد في الجهة الشمالية اسمَ من أمر بالبناء وتاريخَه، أما اسم الباني ففي نقش آخر، يقع في الجهة الشرقية بحسب «إيرانيكا» وفي الجهة الغربية بحسب البوابة السياحية الرسمية لإيران^١،٦. وترى «إيرانيكا» أنه يجمع بين النمطين الشائعين للأضرحة الإيرانية: المكعّب ذي القبة، والبرج المستدير أو المضلّع ذي السقف المخروطي^١.

أما قبة كبود فحجرة عُشارية الأضلاع من الآجرّ على قاعدة حجرية، يقع تحتها سرداب أيضًا^٢،٥. وتحدّد أركانَها عشرةُ أعمدة ملتصقة، ويقوم على كل وجه عقد مدبّب ينطلق على نحو ثلثي الارتفاع^٢. وتغطي الجدرانَ تحت العقود زخارفُ آجرية من المخمّسات المتشابكة، وتعلوها مقرنصات من ثلاث طبقات، وكوشات ملأى بزخارف من الآجرّ وفسيفساء الخزف المزجّج، وشريط قرآني بالخط الكوفي، ثم إفريز من المقرنصات^٢. وقد زال السقف: يعيد «آرك نت» تصوّره قبة مزدوجة ظاهرها مخروط متعدد الأوجه، وفي سنة ١٩٣٧ سجّل مايرون بيمنت سميث دلائل على هرم عُشاري الأوجه مكسوّ بآجرّ مزجّج فيروزي^٢،٥. ويذكر «آرك نت» أن مخططها مطابق لمخطط ضريح مؤمنة خاتون في نخجوان (١١٨٦)، المدرج في هذا الأطلس، وأن زخارفهما الرئيسية متشابهة، ويعدّ قبة كبود مرحلة أنضج من الصنعة نفسها^٢. وتلاحظ كارول بير أنها كثيرًا ما وُصفت في المنشورات بأنها مثمّنة، وأن زخارفها الآجرية الخماسية التناظر، التي حلّلها إميل ماكوفيتسكي أول مرة سنة ١٩٩٢، صارت موضع جدل بعد دراسة نُشرت سنة ٢٠٠٧ عن الأنماط «شبه البلّورية» في العمارة الإسلامية^٥. وفوق مدخل البرج المدوّر نصّ الآية «كل نفس ذائقة الموت»^٤. أما قبة غفارية، القريبة من نهر صوفي تشاي، فضريح مربّع له واجهة بالمقرنصات من جهة الشمال، وعقود صمّاء قريبة من عقود قبة سرخ^٧.

يُدخل إلى حجرة قبة كبود من الغرب، عبر باب يرتفع نحو ٢ م عن الأرض، تعلوه مقرنصات أصابها التلف^٢. وفي الداخل حجرة عُشارية مكسوّة بالجصّ، فيها حنايا عميقة بعقود مدبّبة، وتجمع منطقة الانتقال إلى القبة عشرين حنية ركنية صغيرة وشريطًا بخط النسخ يتضمّن الآيات الأولى من سورة الملك^٢. أما السرداب، ويُدخل إليه من الشرق، فمخططه متصالب، ويغطيه قبو متقاطع، وفيه لوح من الجصّ المحفور يحمل الآيتين ٢٦ و٢٧ من سورة الرحمن^٢. وداخل قبة سرخ أبسط: جدران مكسوّة بالجصّ، وأزواج من الحنايا الصمّاء، وحنايا ركنية مؤلفة من عقدين متقاطعين يؤطّرهما عقد ثالث، وهو تكوين ترى «إيرانيكا» أنه ربما نشأ هنا؛ ويغطي سردابَها قبو متقاطع قطري^١. وفي قبة غفارية عقد أصمّ في الجدار الجنوبي يقوم مقام المحراب، وتحمل جدرانها المكسوّة بالجصّ زخارف ملوّنة^٧.