تربةTurbeh

أطلس أضرحة العالم الإسلامي

اللوحة٥٤من ١٠٣

ضريح فريد الدين العطار

Tomb of Attarآرامگاه عطار نیشابوری Ārāmgāh-e ʿAṭṭār-e Neyshāburi

ضريح الشاعر المتصوف فريد الدين العطار في نيسابور: حجرة مثمّنة ذات قبة فوق شاهد قبر تيموري من سنة ١٤٨٦، اتخذت هيئتها الحالية بين ١٩٥٩ و١٩٦٨١،٣،٤،٧.

سنة البناء
نحو ١٤٨٦ م
نحو ٨٩٠–٨٩٢ هـ
كان الضريح الأول من عمل علي شير النوائي: فالقصيدة المنقوشة على شاهد القبر التيموري، المؤرّخ بسنة ٨٩١ هـ (١٤٨٦)، تذكر أن الشاهد و«بناءً رفيعًا» اكتملا في عهد السلطان حسين بايقرا بسعيه٤،٧؛ ويؤرّخ موقع «زوروا إيران» الضريح بالعصر التيموري١. أما كون حجرة القبة القائمة اليوم هي ذلك البناء فمحلّ خلاف: إذ يترك برنارد أوكين تأريخها مفتوحًا بين أواخر العصر التيموري والعصر القاجاري، ويرجّح موقع «آرك نت» أنها من القرن الثامن عشر٤،٧. واتخذ البناء هيئته الحالية في الترميم الذي أجرته جمعية الآثار الوطنية بين ١٩٥٩ و١٩٦٨ بإشراف هوشنغ سيحون١،٣.
العصر
العصر التيموري (الضريح الأول، ١٤٨٦)؛ وتأريخ الحجرة القائمة محلّ خلاف؛ والعهد البهلوي (ترميم ١٩٥٩-١٩٦٨)
بأمر من
علي شير النوائي، في عهد السلطان التيموري حسين بايقرا (الضريح الأول)؛ وجمعية الآثار الوطنية (أنجمن آثار ملي) في الترميم
بُني لـ
فريد الدين العطار النيسابوري (نحو ١١٤٥-١٢٢١)، الشاعر والمتصوف الفارسي
المعماري
هوشنغ سيحون (ترميم ١٩٥٩-١٩٦٨)؛ ولا تذكر المصادر التي رُجع إليها بانيَ الضريح الأقدم
المواد
كسوة من البلاط المزجّج على الواجهات الخارجية تعود إلى ترميم الستينيات بحسب «آرك نت»؛ وشاهد قبر تيموري من الحجر المنقوش
الموقع
نيسابور، إيران
ضريح فريد الدين العطار
الصورة: Morteza Aminoroayayi · CC BY-SA 4.0 · ويكيميديا كومنز

قاعة العرض

صورة ⁦360°⁩ من خرائط Google

ضريح فريد الدين العطار: من الخارج (صورة ⁦٣٦٠°⁩)

اسحب للتجوّل · مرّر أو قرّب بإصبعين للتكبير · انقر مرتين للانتقال

  • من الخارج (صورة ⁦360°⁩): صورة ⁦360°⁩ التقطها Alireza Ahmadi (٢٠١٩-٠٦) عبر خرائط Google
  • نموذج ثلاثي الأبعاد: attar of neyshabur, amir.poorazima على Sketchfab · CC Attribution

التاريخ

كان فريد الدين العطار شاعرًا ومتصوفًا فارسيًا، وُلد في نيسابور نحو سنة ١١٤٥-١١٤٦ ومارس فيها مهنة العطارة (الصيدلة)، وإليها يُنسب لقبه١،٥. وتذكر «موسوعة إيرانيكا» أنه قُتل في المذبحة التي أوقعها المغول بأهل المدينة في أبريل ١٢٢١٥. ويقع قبره في حي شادياخ القديم، جنوب شرق المدينة الحديثة٣،٧. وقد ذكر كتاب «مرآة الممالك»، وهو كتاب رحلة كُتب سنة ١٥٥٦-١٥٥٧، زيارة قبر الشيخ العطار ومرقد محمد المحروق، وهو المرقد الذي يقوم بجواره اليوم ضريح عمر الخيام٣. وأقام علي شير النوائي بناءً على القبر في عهد السلطان التيموري حسين بايقرا، ثم أمر سنة ١٤٩٦-١٤٩٧ بترميم القبور بعد أن وجدها متداعية٤،٧.

وفي عهد محمد علي شاه القاجاري عزم أحد ولاة خراسان على إقامة بناء جديد فوق القبر، لكن اضطراب أحوال البلاد حال دون ذلك١. وفي سنة ١٩٥٨ قرّرت جمعية الآثار الوطنية، وكانت تبني آنذاك ضريح نادر شاه في مشهد، نزولًا عند رغبة الشاه، أن تشرع في بناء أضرحة الخيام والعطار والرسّام كمال الملك وفق تصاميم هوشنغ سيحون، ليفتتحها الشاه مع ضريح نادر٢. وتذكر كتابة على البوابة الجديدة لحديقة المرقد ضريحَ العطار بين الأعمال التي رُمّمت أو أُعيد بناؤها أو أُكملت بإشراف سيحون بين ١٩٥٩ و١٩٦٨٣؛ وتعدّ «موسوعة إيرانيكا» العمل فيه ترميمًا٦. ويذكر موقع «زوروا إيران» أن البناء اتخذ حينئذ هيئته الحالية، وأن أجزاء منه رُمّمت مرة أخرى في تسعينيات القرن العشرين١.

العمارة

الضريح حجرة مثمّنة تعلوها قبة٤. ومن الخارج تتناوب أواوين المداخل على المحاور الرئيسية مع حنايا نصف مثمّنة، وتعلو البناءَ قبةٌ مزدوجة بصلية الشكل فوق رقبة عالية٧. وتُظهر صور التُقطت في ١٩٠٨-١٩٠٩ البناءَ خاليًا من أي بلاط على واجهاته الخارجية ومن دون القشرة الخارجية للقبة٧. ويلاحظ برنارد أوكين أن حجرة واحدة لا تتّفق مع الخانقاه التي يصفها المؤرخ خواندمير، وأنها أصغر كثيرًا من الحجرات ذات القباب التي بناها علي شير النوائي في لنكر وآزادان، وهما حجّتان تُضعفان نسبتها إلى العصر التيموري٧. وبحسب «آرك نت»، يعود البلاط الذي يكسو الواجهات الخارجية وتخطيط الحديقة إلى ترميم الستينيات٤.

ويقوم الضريح في حديقة تضم أيضًا ضريح الرسّام كمال الملك الذي صمّمه سيحون؛ ويلفت موقع «زوروا إيران» إلى شدّة التناسق بين المبنيين حتى ليبدوان جزأين من مجمّع واحد١. وفي برنامج الستينيات نفسه شُقّ شارع تحفّه الأشجار وفيه ثلاثة ميادين دائرية ليصل ضريح العطار بضريح عمر الخيام٣. ودُفن في الحديقة أيضًا الموسيقار برويز مشكاتيان١.

من الداخل

حين وثّق أوكين البناء سنة ١٩٧٥ كانت في داخله أربع نوافذ فوق إزار مرتفع تتناوب مع حنايا ضحلة نصف مثمّنة، وكانت القبة تقوم على مثلثات كروية ملساء٧. ويعلو القبرَ شاهدٌ تيموري متقن الصنع٤. وهو لوح مثبّت إلى عمود مثمّن: يدور حول أعلى العمود نقش بالصلاة على الأئمة الاثني عشر، وعلى ظهره التاريخ ٨٩١ هـ (١٤٨٦) بالأرقام، وعلى اللوح نقش من ٢٨ سطرًا، معظمه قصيدة فارسية، يمدح العطار ويذكر السلطان حسين وعلي شير النوائي، وينتهي باسم صانعه محيي الدين بن كمال الدين٧. ويلاحظ أوكين أن ما تذكره القصيدة عن وفاة العطار لا يتّفق مع اجتياح المغول للمدينة سنة ١٢٢١٧.

ما يستحق التأمّل

  1. شاهد القبر التيموري من سنة ١٤٨٦، وهو لوح على عمود مثمّن نُقشت عليه قصيدة فارسية طويلة٤،٧.
  2. الحجرة المثمّنة بأواوين مداخلها المتناوبة مع الحنايا تحت قبة مزدوجة بصلية الشكل٤،٧.
  3. البلاط الذي يكسو الواجهات الخارجية، من ترميم الستينيات٤.
  4. ضريح كمال الملك المجاور من تصميم هوشنغ سيحون، في تناسق وثيق مع ضريح العطار١.
  5. الشارع الذي شُقّ في الستينيات بميادينه الدائرية الثلاثة ليصل ضريح العطار بضريح الخيام٣.

الزيارة

  • يقع الضريح في حديقة على شارع عرفان، على الطريق من نيسابور نحو مشهد١.
  • تضم الحديقة نفسها ضريحَي الرسّام كمال الملك والموسيقار برويز مشكاتيان١.
  • يُقام احتفال لإحياء ذكرى العطار كل عام في ٢٥ فروردين من التقويم الإيراني (منتصف أبريل)، وهو يوم ذكرى العطار١.

المصادر

  1. Visit Iran, official tourism portal of Iran’s Ministry of Cultural Heritage, Tourism and Handicrafts (English page; the Persian page ‘آرامگاه عطار’ has the same content): Tomb of Attar
  2. Asian Culture and Art Studies (Motale‘at-e Farhang va Honar-e Asia), Institute for Humanities and Cultural Studies, vol. 2, no. 1 (Spring-Summer 2023), pp. 1-24 (Alireza Esmaili, Ali Bigdeli and Mehrnaz Behroozi; in Persian with an English abstract; doi:10.30465/acas.2020.5148): چگونگی شکل‌گیری یادمان نادرشاه و نسبت آن با ایدئولوژی حکومت پهلوی (How Nader Shah’s memory was formed and how it relates to the ideology of the Pahlavi reign)
  3. Journal of Fine Arts: Architecture & Urban Planning, University of Tehran Press, vol. 31, no. 1 (Spring 2026), pp. 87-106, in Persian with an English abstract (Mahyar Ebrahimzadeh Namvar and Hamidreza Jayhani; doi:10.22059/jfaup.2026.409707.673160): Mahruq or Khayyam? The Garden as an Arena of Contestation between Two Ideological Discourses
  4. Archnet (MIT / Aga Khan Trust for Culture): Imamzada Farid al-Din 'Attar
  5. Encyclopaedia Iranica, vol. III, fasc. 1, pp. 20-25 (Benedikt Reinert, 1987; updated 2017): ʿAṬṬĀR, FARĪD-AL-DĪN
  6. Encyclopaedia Iranica, vol. II, fasc. 1, p. 83 (Isa Sadiq, 1985): ANJOMAN-E ĀṮĀR-E MELLĪ
  7. University of Edinburgh, PhD thesis, 1982 (Bernard O’Kane), vol. 2, catalogue no. 52, ‘Nishapur, Mausoleum of Farid al-Din Attar’, pp. 297-303 (Edinburgh Research Archive): Timurid Architecture in Khurasan

الصور والنماذج