المقابر الفاطمية بأسوان

دخل العرب أسوان، التي عرفها الإغريق والرومان باسم «سيين»، في سنتي ٦٤١-٦٤٢، فكانت تحرس حدود مصر الجنوبية، وظلت مقرّ ولاية صعيد مصر حتى القرن الحادي عشر^٤. وفي القرون الأولى للإسلام كان حجاج مصر وشمال أفريقيا يجتمعون فيها قبل أن يعبروا الصحراء الشرقية إلى ميناء عيذاب على البحر الأحمر ثم يبحروا إلى جزيرة العرب^٤. وتعدّ وزارة السياحة والآثار المصرية جبانة المدينة، الواقعة في جهتها الشرقية، من أقدم الجبانات في العالم الإسلامي، إذ يمتد تاريخ مدافنها من القرن الثاني للهجرة إلى العصر المملوكي^٢. وكانت تمتد في الأصل أكثر من كيلومترين من الشمال إلى الجنوب، وهي مساحة يقارنها بيورنسيو وشبايزر بمدينة الموتى في القاهرة^٤.

وصف إدوارد لين، الذي زار أسوان سنة ١٨٢٠، «الجبانة العربية القديمة» بمقابرها المبنية بالطوب اللبن والمكسوّة بالملاط والجير الأبيض، وكثير منها تعلوه قباب، وذكر أن أهل البلد يسمّونها جبانة الصحابة^٤. وبعد عاصفة مطيرة شديدة نُقلت في تسعينيات القرن التاسع عشر عدة آلاف من الشواهد المكتوبة بالخط الكوفي إلى مخازن في القاهرة وإلى متحف أسوان^٤. ومنذ ثلاثينيات القرن العشرين أزال التوسع العمراني ثلاثة أرباع الجبانة على الأقل، أما قسمها الجنوبي، وهو الأفضل حفظًا، فهو المعروف بالمقابر الفاطمية^٤. وأدرجتها اليونسكو سنة ١٩٧٩ باسم «الجبانة الإسلامية» ضمن المواقع العشرة لمعالم النوبة^١،٣. ومن ٢٠٠٦ إلى ٢٠١٤ وضع فريق من المعهد الألماني للآثار خريطة لها ورمّم جزءًا منها بالتعاون مع سلطات الآثار المصرية^٤،٥.

تمتد الجبانة الجنوبية على نحو ٦٠٠ × ٥٠٠ متر فوق صخر من الجرانيت الوردي كان هو نفسه من أهم مقالع الحجر في العصرين الفرعوني واليوناني الروماني، وتبلغ في الشرق محاجر المسلة الناقصة^٤،٥. ويشطرها طريق شُقّ في ستينيات القرن العشرين إلى قسمين: في القسم الغربي تقوم المباني الكبرى، ومعظمها أضرحة شهداء أو مشاهد، على المرتفعات، أما القسم الشرقي المسوّر فيضم مجموعتين كبيرتين من المقابر على منحدر خفيف^٤. وعثر فريق المعهد الألماني على ٣٠ من الأضرحة الواحد والثلاثين التي سجّلها أوغو مونيريه دي فيلار في عشرينيات القرن العشرين، وسجّل ١٧ ضريحًا آخر، أي ٤٧ ضريحًا في المجموع، فضلًا عن نحو ٣٥٠ قبرًا عاديًا^٤؛ أما صفحة المشروع على موقع المعهد فتذكر رقمًا أكبر بكثير، هو أكثر من ٥٠٠ ضريح^٥. وتذكر الوزارة من أهم مبانيها قبة السبعة والسبعين وليًّا، ومشهد الشريف حسن، ومشهد الشريف حيدرة، ومشهد عباسة بنت خديج، ومشهد السادة الجعافرة، ومشهد زينب بنت الحنفية، ومشهد السيدة آمنة^٢.

معظم المقابر مبنية بالطوب اللبن، وكانت مكسوّة بالملاط ومطلية بالجير الأبيض^٤. ويميّز بيورنسيو وشبايزر ثمانية أنماط منها، تبدأ بقبور يحدّها صف واحد من الحجارة الخشنة، وتشمل أغطية مدرّجة أو مقبّية وحجرات مقبّية تشبه الصناديق مبنية فوق الصخر مباشرة؛ ولمعظمها مصطبة مرتفعة في طرفها الجنوبي فيها حنية صغيرة تدل على اتجاه القبلة^٤. وبحسب الوزارة شهدت الجبانة في العصر الفاطمي أول محاولة في مصر لإقامة القباب على الأضرحة^٢. والتواريخ المؤكدة نادرة: فشاهد قبر أعيد استخدامه في بناء الضريح M١٠ يحمل اسم امرأة توفيت سنة ٤١٥ هـ (١٠٢٤م)، فالمبنى إذن أحدث من ذلك، وتحمل قطعة من شاهد ما زالت في موضعها في الضريح M٩ تاريخ سنة ٥٠٠ هـ (١١٠٦م)^٤. ويهدد ارتفاع المياه الجوفية اليوم مباني الطوب اللبن^٦.

يرى الزائر الطرف الشمالي من القسم الشرقي المسوّر، حيث يعبر ممرّ محدَّد بعناصر أرضية من الآجرّ الأحمر، وفيه عشر نقاط معلومات، منطقةً أبعادها نحو ١٠٠ × ٦٠ مترًا^٤. وهنا دعّم فريق المعهد الألماني ستة أضرحة وسبيلًا صغيرًا للماء (M٦)، وأعاد بناء القبتين المفقودتين للضريحين ١١٣ و١١٤ استنادًا إلى ما بقي من أثرهما ومقارنةً بقباب أخرى^٤. وفي المجموعة M٧ يتصل ضريح بمصلى من رواقين سقطت أقبيته منذ زمن بعيد، ولم يُعَد بناء شيء فيه سوى محرابه^٤. واستؤنف الدفن في الجبانة في خمسينيات القرن العشرين، وما زالت الأسر الزائرة لموتاها ومواكب الجنائز ومواكب الأعراس تعبر الموقع، ويُبجَّل بعض أضرحته بوصفها قبور أولياء^٤.